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    山西玉雕: 巧琢成珍器 雕工有乾坤
    2022-05-13 18:42:29

    玉文化, 是中西方文化的重要區別之一。

    與西方人偏愛光彩耀人的寶石不同,東 方人往往對光芒內斂的玉石情有獨鐘。

    中國人相信玉石是“云之根,地之骨,  聚山川之秀,藏日月之精”。它吸收了天地 之靈氣,才會在石頭中長出。儒家人說:玉 上有德, 由歲月打磨, 風霜侵蝕, 經君子把玩, 脈脈一方瓊漿,一溫一潤,知冷知熱。

    在太原市迎澤區開化寺古玩市場,    “山西 玉雕”代表性傳承人、山西省玉雕特級工藝美 術大師、山西玉雕行業唯一獲得國家高級技師 證書的劉團昌,數十年孜孜以求,讓山西玉雕

    獨樹一幟,成為了山西非物質文化又一寶貴遺產。

    玉有五德傳承不飽

    《禮記玉藻》中說:   “古之君子必佩玉,  ……君子無故,  玉不去身,  君子與玉比德焉”。 《詩經》曰:“言念君子,溫其如玉?!?br /> 中華民族有著悠久的愛玉、崇玉的傳統。采玉、琢玉、尊玉、佩玉、賞玉、玩玉的歷史, 已經綿延幾千年,至今不衰。

    玉石除了作為一種“美石”具有欣賞價值和經濟價值外,自殷周時期起,我們的祖先就將玉石的特質與君子的品格相類比, 賦予玉諸多君子人格及美好的寓意。

    古人認為玉有五德,細膩光滑 寓為仁,表里如一寓為義,聲音舒 展寓為智,寧折不彎寓為勇,銳廉 而不忮寓為潔。中國玉文化的繁盛, 很大程度在于其中注入君子文化的 靈魂,飽含君子文化的豐厚意蘊。

    玉石潤澤,觸手生溫,猶如施 人溫暖的仁德;透過玉石紋理,能 夠自外知內,就像表里如一的坦誠 道義;敲擊玉磬,其聲清脆遠揚,  恰似給人教益的智慧;玉器可以摔 碎,但不會彎曲,仿佛堅貞不屈的 勇毅;玉石雖有棱角, 卻不傷害別人, 正如君子潔身自好行止有度。這里 表面談的是玉, 實則贊美君子品格,  在賦予玉諸多美好品德的同時,也 提醒君子時刻以美玉的品性要求自己。

    “玉不琢不成器”,玉石經過人工雕琢, 被賦予了新的價值與魅力。

    玉雕是中國最古老的雕刻技藝之一,  中國從原始社會即開始治玉, 集良材,  聚巧工,逐步形成獨立的行業。歷史上,王室貴族階層的需求 促使玉雕工藝不斷發展,日趨成熟。

    山西玉雕歷史悠久、源遠流長,  雕刻工藝精致、細膩,  所用原料石 質精美,產品品種多樣,題材廣博,雄渾大氣,莊重規范。它既是山西 古老文化的象征,又是山西人民智慧的結晶。

    從乾隆時期太谷玉雕老藝人高引文開始,  山西玉雕已經傳承了兩百 多年。山西玉雕,工藝精致、細膩,  根據不同玉石天然的顏色和自然形 狀,因料取材,因材施藝,能夠根據各種玉料的天然色彩,靈活加以利 用,成為玉雕的點睛之筆。

    山西玉石資源豐富, 婁煩縣產玉石, 晉中地區盂縣產綠軟玉、剛玉, 晉南夏縣產碧玉,臨汾、鄉寧產瑪瑙,這正是玉雕技藝能夠從古至今沿 襲發展的重要原因。玉雕工藝是根據天然玉石資源因料取材,  因材施藝, 在玉雕大師們的精工刀刻下形成了色、形、態俱佳的工藝美術產品。

    山西玉雕作為中國玉雕中的一個重要流派,  以其精湛的技藝、完美 的造型,廣受歡迎,具有珍貴的工藝美術研究價值。

    丘八心巧琢刀筆生花

    1969 年,劉團昌出生于山西文水縣一個普通農家。從小就經常自己用木頭雕刻動物模型、 制作各類造型。18 歲時,劉團昌進入交城玉器雕刻廠當學徒,帶他的師傅是擁有祖輩傳承手 藝的匠人,手上的功夫多半是個人日積月累的雕刻所得。劉團昌從一開始就懂安靜地感受一塊 原石,把玩、摩挲、奏刀,時間一久,他也能像師傅們一樣,自然地對玉產生依賴和情感,至 于何時拿起刀開始雕琢,用他的話說, “到了某個時候,自然就行了?!?

    1992 年,劉團昌回到文水縣溫云村,在自家院子里辦起了玉雕廠。從進料到銷售,  從切 料到粗雕、細雕、拋光,樣樣不馬虎。作品小到花鳥魚蟲,大到雄獅猛虎,他雕刻起來得心應 手。憑著過人的膽量和超人的勤奮,渡過創業初期的艱辛,他的生意漸漸興旺起來。很快,在 兩千多人的溫云村,劉團昌成了勤勞致富的帶頭人。

    2005 年,劉團昌來到太原, 在迎澤區開化寺古玩市場開設了自己第一家玉雕店, 前店后廠, 邊雕刻邊賣,玉雕店取名“玉和堂”,取意和睦安詳、穩重寧靜。

    玉和堂創辦之初,正值和田玉市場時興的大熱期,面對“盛世收藏” 帶來的玉石熱,劉  團昌卻保持常態,守得住清靜,心無旁騖地專心加工設計和田玉,扎扎實實精雕細琢,認認真  真研究創新。連續創作了《送子觀音》《太白醉酒》《瑞獸》   《葫蘆》《龍鳳牌》《喜報三元》 等玉雕作品。

    2012 年,劉團昌雕琢的《松下老人》作品,大膽采用了玉雕技藝中比較復雜、難度最大的“內 雕”工藝。即在一塊玉料上雕刻里外兩層或多層景物,玉雕業稱之為“絕活”。他按照設計,

    通過深浮雕、鏤空雕、內雕……各種細微雕刻,廢寢忘食多日后,以高山流水、蒼松祥云、亭臺樓閣、一葉扁舟、二位老叟……為造型的整座玉雕白玉帶沁,  人物形態古樸,  蒼松、小船、 老人遙相呼應,盡顯祥和。其工藝精湛、細膩、立體,刀刀傳神達意,令人觀賞如入其境, 陶然自醉。

    2014 年,劉團昌的作品《玉壺》榮獲中國工藝美術精品博覽會“國藝杯”金獎;現代玉 雕壽桃擺件被《天下尋寶》節目評為“最具收藏價值的藏品”。

    2016 年,他創作了和田玉《大漠之歌》,獲得了中國工藝美術協會百花獎銅獎。評委說 他的玉雕作品:    “雍容華貴中顯淡雅,玲瓏秀麗中藏老辣,集南方的精細與北方的粗獷融于 一體?!?

    潛心傳承桃李芬芳

    作為省級非遺項目“山西玉雕”代表性傳承人,  2008 年,劉團昌獲得了國家勞動社會保障部頒發的高級技師證書,  是目前山西省玉雕行業獲此殊榮的第 一人。他還是太原理工大學輕紡工程學院的客座高級講師。

    如今,在太原,玉和堂共有 3 家門店。與其他玉器店不同的 是,玉和堂是前店后廠,在店里,顧客經常會看到劉團昌自己在 雕刻玉石。

    “玉雕藝術的生涯就是我的生命,  要前進就要創新,我不能 停留在已有的成績上,要不斷探索,盡心盡力去創造自我,創建 自己的藝術殿堂….”劉團昌不放棄任何交流與提升的機會,經常 去向國內的玉雕大師學習請教。在他的店里,除了展出自己的作 品外,更有蘇然、翟倚衛等全國一流的玉雕大師的玉雕精品。

    2012 年,劉團昌送兒子劉文奇到揚州商務高等職業學院, 專攻珠寶玉器加工,系統學習中國傳統美術工藝。他說:    “山西 玉雕工藝繁雜,近年來學習者日漸減小,特別是在其他各流派的 沖擊下,傳統技藝面臨生存困難的窘境,這是一項急需保護、傳 承與創新的項目?!?

    作為中國獨有的玉文化之核心,玉雕被賦予了更多的含義, 技巧成藝,人玉相宜,自然天成,近乎道矣。每一件傾注了雕工 心血的作品,都注入了飽滿的情感,猶如一曲名樂,余音不絕。

    在迎澤區,“玉和堂”便奏出了這樣的樂曲,流淌進了城市 的每一個空間。

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